Физическое воскресение Христа

Физическое воскресение Христа

Игнатий Богоносец (90-140 гг. н. э.)

Славлю Иисуса Христа Бога, так умудрившего вас. Ибо я узнал, что вы непоколебимо тверды в вере, как будто пригвождены ко кресту Господа Иисуса Христа и плотью и духом, утверждены в любви кровью Христовою; и преисполнены веры в Господа нашего, который истинно из рода Давидова по плоти, но Сын Божий по воле и силе Божественной, истинно родился от Девы, крестился от Иоанна, чтобы исполнить всякую правду истинно распят был за нас плотью при Понтии Пилате и Ироде четверовластнике (от сего-то плода, то есть, от богоблаженнейшего страдания Его и произошли мы), чтобы через воскресение на веки воздвигнуть знамение для святых и верных своих, как между иудеями, так и язычниками, совокупленных в едином теле Церкви Своей.

Все это Он [Христос] перетерпел ради нас, чтобы мы спаслись; и пострадал истинно, как истинно и воскресил Себя, а не так, как говорят некоторые неверующие, будто Он пострадал призрачно. Сами они призрак, и как умствуют они, так и случится с ними — бестелесными, подобными злым духам.

Ибо я знаю и верую, что Он и по воскресении Своем был и есть во плоти. И когда он пришел к бывшим с Петром, то сказал им: "возьмите, осяжите Меня и посмотрите, что Я не дух бестелесный". Они тотчас прикоснулись к Нему, и уверовали, убедившись Его плотью и духом. Посему-то они и смерть презирали и явились выше смерти. Сверх того, по воскресении, Он ел и пил с ними, как имеющий плоть, хотя духовно был соединен с Отцом (Послание к смирнянам // Писания мужей апостольских. Рига, Латвийское Библейское Общество, 1992. С. 340- 341. См. также Послание к траллийцам // Там же, с. 326).

Евсевий Памфил (260-340 гг.)

Он же [Поликарп Смирнский] в письме к жителям Смирны говорит о Христе: “Знаю и верю, что после Воскресения Он [Иисус] являлся во плоти. И когда Он пришел к Петру и бывшим с ним, Он сказал: "потрогайте Меня, увидите, что Я не бестелесный дух". Они тотчас осязали Его и поверили” (Церковная История. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2001. С. 137).

на главную страницу / в начало раздела